requestId:688d14c8daf141.01254342.
隋末唐初，科舉測試尚未構成定制，那時告訴進士落第的“榜帖”“喜報”（相當于此刻的高考登科告訴書）情勢多種多樣。五代王仁裕《開元天寶遺事·泥金帖子》：“新進士才落第，以泥金書帖子附家信中，用報及第之喜。”“泥金帖子”可謂我國現代最早的登科告訴書。北宋張元干《喜遷鶯慢》中的“帖報泥金”，南宋詩人楊萬里《送族門生西赴省》中的“淡墨榜頭先快睹，泥金帖子不須封”，清代李漁《慎鸞交·耳醋》中的“泥金捷到”，魯迅《斯巴達之魂》中的“泥金不來”，均指這種泥金帖子。
泥金帖子其名源于應用金粉涂料裝潢箋紙的工藝，自隋末唐初開端用于科告發喜。至唐文宗時代，泥金帖子逐步被“金花帖子”代替。
金花帖子至宋代更趨完整。南宋洪邁《容齋續筆·科舉恩數》：“唐進士及第，有金花帖子，以素綾為軸，貼以金花……相傳已久，而世未幾見。”宋趙彥衛《云麓教學場地漫鈔》論述得更為具體：“國初，循唐制，進士登第者，主文以黃花箋，長五寸許，闊半之，書其姓名，花押其下，護以年夜帖，又個人空間書姓名于帖面，而謂之榜帖，時稱金花帖子。”明代陳繼儒《承平清話》寫道：“宋朝吳郡士及第者，始于龔識，其家居昆山黃姑，猶躲登第時金花榜帖，乃用涂金紙，闊三寸，長四寸許。”金花帖子除了記載學子考講座場地取的功名外，還特殊記錄了主考官的姓名、頭銜，并附加有主考官的“親筆簽名”。金花帖子不只是對考生才幹的承認，更是家族光榮的象征。每當金花帖子送到考生家中，城市惹起顫動，布衣大戶凡是瑜伽場地將其掛在家中年夜堂，以光年夜門楣，鼓勵后人。年夜戶人家更是將其送到本族祠堂，供族人觀賞，以示光榮。
金花帖子由泥金帖子成長而來，加倍凸顯了登科告訴書的嚴謹性和正式性。它以素綾為軸，并鑲嵌有金花，下面用金粉書寫考生的名字和名次，由官地契獨寄遞給及第學子，不像泥金帖子那樣附于學子家信之中，可謂現代貴氣奢華版的登科告訴書。此外，宋朝對進士還有“科舉恩數”（犒賞等），與金花帖子一同成為光榮的象征。
宋朝時國度級測試登科告訴書叫金花帖子，處所測試（解試，州試）的登科告訴書模擬殿試的金花帖子，叫“金花榜子”。絕對于金花帖子，金花榜子款式較為簡略，重要書寫被登科學子的姓名、鄉貫、遠親三代姓名等信息。
明清時代科舉軌制到達壯盛，登科告訴書也更為規范化和尺度化。這個時代的登科告訴書不再叫“金花帖子”，而統稱為“喜報”或“報帖”，平易近間則稱之為“捷報舞蹈教室”。
官方給考生投遞的登科告訴書上直接寫了考生的名次和相干信息。同時，還呈現了公用的科舉喜報印版，榜吏只需將登科學子的姓名、名次等信息填進印版中，便可疾速制作出登科告訴書。這種尺度化的登科告訴書不只進步了制作效力，也確保了信息的正確性和公平性。喜報是現代科舉落第后由官府派專人投遞的登科告訴書，承當傳遞功名信息的本能機能。其內在的事務包括考生姓名、名次及簽發官府稱號，格局因朝代而異，罕見騰龍紋樣與云山圖案裝潢，考取者家族常將喜報張貼于廳堂顯眼處以示光榮。
明人王世貞《觚不觚錄》：“諸生中鄉薦，與舉子中會試者，郡縣則必送喜報。”清代吳敬梓《儒林外史》第三回：“范進三兩步走進屋里來，見中心報帖曾經升掛起來，上寫道：‘喜報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。京報連登黃甲。’”王世貞所說“喜報”與吳敬梓所寫“報帖”，指的都是這種登科告訴書。
TC:9spacepos273
發佈留言